またの夜も、月のいと明かきに、藤壺の東の戸を押しあけて、さべき人々物語しつつ月をながむるに、梅壺の女御ののぼらせたまふなる音なひ、いみじく心にくく優なるにも、故宮のおはします世ならましかば、かやうにのぼらせたまはまし、など人々言ひ出づる、げにいとあはれなりかし。

天の門を雲居ながらもよそに見てむかしのあとを恋ふる月かな

冬になりて、月なく雪も降らずながら、星の光に、空さすがにくまなく冴えわたりたる夜のかぎり、殿の御方にさぶらふ人々と物語し明かしつつ、明くればたち別れたち別れしつつまかでしを思ひ出でければ、

月もなく花も見ざりし冬の夜の心にしみて恋しきやなぞ

われもさ思ふことなるを、同じ心なるもをかしうて、

冴えし夜の氷は袖にまだ解けで冬の夜ながら音をこそは泣け

御前に臥して聞けば、池の鳥どもの、夜もすがらこゑごゑ羽ぶきさわぐ音のするに、目も覚めて、

わがごとぞ水のうきねに明かしつつ上毛の霜をはらひわぶなる

とひとりごちたるを、かたはらに臥したまへる人聞きつけて、

まして思へ水の仮寝のほどだにぞ上毛の霜をはらひわびける

かたらふ人どち、局のへだてなる遣戸をあけあはせて、物語などし暮らす日、またかたらふ人の、上にものしたまふを、たびたび呼びおろすに、切に来とあらば行かむ、とあるに、枯れたる薄のあるにつけて、

冬枯れの篠のをすすき袖たゆみまねきも寄せじ風にまかせむ

上達部、殿上人などに対面する人は、定まりたるやうなれば、うひうひしき里人は、ありなしをだに知らるべきにもあらぬに、十月ついたちごろのいと暗き夜、不断経に、声よき人々読むほどなりとて、そなた近き戸口に二人ばかりたち出でて聞きつつ、物語して寄り臥してあるに、参りたる人のあるを、逃げ入りて局なる人々呼び上げなどせむも見ぐるし、さはれ、ただ折からこそ、かくてただ、と言ふいま一人のあれば、かたはらにて聞きゐたるに、おとなしく静やかなるけはひにてものなど言ふ、くちをしからざなり。

いま一人は、など問ひて、世のつねのうちつけのけさうびてなども言ひなさず、世の中のあはれなることどもなどこまやかに言ひ出でて、さすがにきびしう引き入りがたいふしぶしありて、われも人も答へなどするを、まだ知らぬ人のありける、などめづらしがりて、とみに立つべくもあらぬほど、星の光だに見えず暗きに、うちしぐれつつ、木の葉にかかる音のをかしきを、なかなかに艶にをかしき夜かな、月のくまなく明かからむもはしたなくまばゆかりぬべかりけり。

春秋のことなど言ひて、時にしたがひ見ることには、春霞おもしろく、空ものどかに霞み、月のおもてもいと明かうもあらず、遠う流るるやうに見えたるに、琵琶の風香調ゆるるかに弾き鳴らしたる、いといみじく聞こゆるに、また秋になりて、月いみじう明かきに、空は霧りわたりたれど、手にとるばかりさやかに澄みわたりたるに、風の音、取りあつめたるここちするに、筝の琴かき鳴らされたる、横笛の吹き澄まされたるは、なぞの春とおぼゆかし、また、さかと思へば、冬の夜の空さへ冴えわたりいみじきに、雪の降りつもり光りあひたるに、篳篥のわななき出でたるは、春秋もみな忘れぬかし、と言ひつづけて、

いづれにか御心とどまる、と問ふに、秋の夜に心を寄せて答へたまふを、さのみ同じさまには言はじとて、

あさみどり花もひとつに霞みつつおぼろに見ゆる春の夜の月

と答へたれば、かへすがへすうち誦じて、さは、秋の夜はおぼし捨てつるななりな。

今宵より後の命のもしもあらばさは春の世を形見と思はむ

と言ふに、秋に心寄せたる人、

人はみな春に心を寄せつめりわれのみや見む秋の夜の月

とあるに、いみじう興じ、思ひわづらひたるけしきにて、

唐土などにも、昔より春秋のさだめは、えしはべらざなるを、この、かうおぼし分かせたまひけむ御心ども、思ふに、ゆゑはべらむかし、わが心のなびき、そのをりのあはれともをかしとも思ふことのある時、やがてそのをりの空のけしきも月も花も心にそめらるるにこそあべかめれ。春秋をしらせたまひけむことのふしなむ、いみじう承らまほしき。

冬の夜の月は、昔よりすさまじきもののためしに引かれてはべりけるに、またいと寒くなどして、ことに見られざりしを、斎宮の御裳着の勅使にて下りしに、暁にのぼらむとて、日ごろ降り積みたる雪に月のいと明かきに、旅の空とさへ思へば、心ぼそくおぼゆるに、罷り申しに参りたれば、余の所にも似ず、思ひなしさへ気おそろしきに、さべき所に召して、円融院の御代より参りたりける人の、いといみじく神さび古めいたるけはひの、いとよしふかく、昔のふることども言ひ出で、うち泣きなどして、よう調べたる琵琶の御琴を差し出でられたりしは、この世のことともおぼえず、夜の明けなむも惜しう、京のことも思ひたえぬばかりおぼえはべりしよりなむ、冬の夜の雪降れる夜は、思ひ知られて、火桶などをいだきても、かならず出でゐてなむ見られはべる。

おまへたちも、かならずさおぼすゆゑはべらむかし。さらば、今宵よりは、暗き闇の夜の時雨うちせむは、また心にしみはべりなむかし、斎宮の雪の夜に劣るべきここちもせずなむ、など言ひて、別れにしのちは、誰と知られじと思ひしを、

またの年の八月に、内裏へ入らせたまふに、夜もすがら殿上にて御遊びありけるに、この人のさぶらひけるも知らず、その夜は下に明かして、細殿の遣戸を押しあけて見出したれば、暁がたの月のあるかなきかにをかしきを見るに、沓のこゑ聞こえて、読経などする人もあり。読経の人は、この遣戸口に立ち止まりて、ものなど言ふに答へたれば、ふと思ひ出でて、時雨の夜こそ、片時忘れず恋しくはべれ、と言ふに、ことながう答ふべきほどならねば、

何さまで思ひ出でけむなほざりの木の葉にかけし時雨ばかりを

とも言ひやらぬを、人々また来あへば、やがてすべり入りて、その夜さりまかでにしかば、もろともなりし人たづねて返ししたりしなども、のちにぞ聞く。
ありし時雨のやうならむに、いかで琵琶の音のおぼゆるかぎり弾きて聞かせむ、となむある、と聞くに、ゆかしくて、われもさるべきをりを待つに、さらになし。

春ごろ、のどやかなる夕つかた、参りたなりと聞きて、その夜もろともなりし人とゐざり出づるに、外に人々参り、内にも例の人々あれば、出でさいて入りぬ。あの人もさや思ひけむ、しめやかなる夕暮をおしはかりて参りたりけるに、騒がしかりければまかづめり。

加島見て鳴門の浦に漕がれ出づる心は得きや磯のあまびと

とばかりにてやみにけり。あの人柄もいとすくよかに、世のつねならぬ人にて、その人は、かの人は、なども、たづね問はで過ぎぬ。

今は、昔のよしなし心もくやしかりけりとのみ思ひ知り果て、親のものへ率て参りなどせでやみにしも、もどかしく思ひ出でらるれば、今はひとへに豊かなる勢ひになりて、双葉の人をも思ふさまにかしづきおほしたて、わが身もみくらの山に積み余るばかりにて、後の世までのことをも思はむ、と思ひはげみて、十一月の二十余日、石山に参る。

雪うち降りつつ、道のほどさへをかしきに、逢坂の関を見るにも、昔越えしも冬ぞかしと思ひ出でらるるに、そのほどしも、いと荒う吹いたり。

逢坂の関のせき風吹くこゑはむかし聞きしに変らざりけり

関寺のいかめしう造られたるを見るにも、そのをり、荒造りの御顔ばかり見られしを思ひ出でられて、年月の過ぎにけるもいとあはれなり。

打出の浜のほどなど、見しにも変らず。暮れかかるほどに詣で着きて、ゆやにおりて、御堂にのぼるに、人声もせず、山風おそろしうおぼえて、おこなひさしてうちまどろみたる夢に、中堂より麝香賜はりぬ、とくかしこへ告げよ、と言ふ人あるに、うちおどろきたれば、夢なりけり、と思ふに、よきことならむかし、と思ひて、おこなひ明かす。

またの日も、いみじく雪降り荒れて、宮にかたらひ聞こゆる人の具したまへると物語して、心ぼそさをなぐさむ。

三日さぶらひて、まかでぬ。

そのかへる年の十月二十五日、大嘗会の御禊とののしるに、初瀬の精進はじめて、その日、京を出づるに、さるべき人々、一代に一度の見ものにて、田舎世界の人だに見るものを、月日多かり、その日しも京をふり出でて行かむも、いとものぐるほしく、流れての物語ともなりぬべきことなり、などはらからなる人は言ひ腹立てど、児どもの親なる人は、いかにもいかにも心にこそあらめ、とて言ふにしたがひて出だし立つる心ばへもあはれなり。

ともに行く人々もいといみじく物ゆかしげなるは、いとほしけれど、物見て何にかはせむ、かかるをりに詣でむ志を、さりともおぼしなむ、かならず仏の御しるしを見む、と思ひ立ちて、その暁に京を出づるに、二条の大路をしもわたりて行くに、さきにみあかし持たせ、供の人々浄衣なるを、そこら、桟敷どもに移るとて行きちがふ馬も車もかち人も、あれはなぞ、あれはなぞ、とやすからず言ひおどろき、あさみ笑ひ、あざける者どももあり。

良頼の兵衛督と申しし人の家を過ぐれば、それ桟敷へわたりたまふなるべし、門広う押し開けて人々立てるが、あれは物詣人なめりな。月日しもこそ世に多かれ、と笑ふ中に、いかなる心ある人にか、一時が目をこやして何にかはせむ、いみじくおぼし立ちて、仏の御徳かならず見たまふべき人にこそあめれ、よしなしかし、もの見で、かうこそ思ひ立つべかりけれ、とまめやかに言ふ人ひとりぞある。

道、顕証ならぬさきにと、夜深う出でしかば、立ちおくれたる人々も待ち、いとおそろしう深き霧をも少し晴るけむとて、法性寺の大門に立ちとまりたるに、田舎より物見にのぼる者ども、水の流るるやうにぞ見ゆるや。すべて道もさりあへず。物の心知りげもなきあやしの童べまで、ひきよきてゆき過ぐるを、車をおどろきあさみたることかぎりなし。これらを見るに、げにいかに出で立ちし道なりともおぼゆれど、ひたぶるに仏を念じたてまつりて、宇治の渡りに行き着きぬ。

そこにも、なほしもこなたざまに渡りする者ども立ちこみたれば、舟の楫とりたるをのこども、舟を待つ人の数も知らぬに心おごりしたるけしきにて、袖をかいまくりて、顔にあてて棹に押しかかりて、とみに舟も寄せず、うそぶいて見まはし、いといみじうすみたるさまなり。無期にえ渡らで、つくづくと見るに、紫の物語に宇治の宮のむすめどものことあるを、いかなる所なればそこにしも住ませたるならむとゆかしく思ひし所ぞかし、げにをかしき所かな、と思ひつつ、からうじて渡りて、殿の御領所の宇治殿を入りて見るにも、浮舟の女君のかかる所にやありけむなど、まづ思ひ出でらる。

夜深く出でしかば、人々困じて、やひろうちといふ所にとどまりて、物食ひなどするほどにしも、供なる者ども、高名の栗駒山にはあらずや、日も暮れがたになりぬめり、ぬしたち調度とりおはさうぜよや、と言ふを、いとものおそろしう聞く。

その山、越えはてて、贄野の池のほとりへ行き着きたるほど、日は山の端にかかりにたり。今は宿とれ、とて人々あかれて宿もとむる、所端にて、いとあやしげなる下衆の小家なむある、と言ふに、いかがはせむ、とてそこに宿りぬ。
みな人々京にまかりぬ、とてあやしのをのこ二人ぞゐたる。その夜も寝も寝ず。
このをのこ出で入りし歩くを、奥の方なる女ども、などかくし歩かるるぞ、と問ふなれば、いなや、心も知らぬ人を宿したてまつりて、釜はしもひきぬかれなばいかにすべきぞと思ひて、え寝でまはり歩くぞかし、と寝たると思ひて言ふ、聞くに、いとむくむくしくをかし。

つとめてそこを立ちて、東大寺に寄りて拝みたてまつる。

石上もまことに古りにけること、思ひやられて、むげに荒れはてにけり。

その夜、山辺といふ所の寺に宿りて、いと苦しけれど、経すこし読みたてまつりて、うちやすみたる夢に、いみじくやむごとなく清らなる女のおはするに参りたれば、風いみじう吹く。見つけて、うち笑みて、何しにおはしつるぞ、と問ひたまへば、いかでかは参らざらむ、と申せば、そこは内裏にこそあらむとすれ、博士の命婦をこそよくかたらはめ、とのたまふと思ひて、うれしく頼もしくて、いよいよ念じたてまつりて、

初瀬川などうち過ぎて、その夜御寺に詣で着きぬ。祓へなどしてのぼる。三日さぶらひて、暁まかでむとて、うちねぶりたる夜さり、御堂の方より、すは、稲荷より賜はる験の杉よ、とて物を投げ出づるやうにするに、うちおどろきたれば、夢なりけり。

暁、夜深く出でて、えとまらねば、奈良坂のこなたなる家をたづねて宿りぬ。
これもいみじげなる小家なり。ここは、けしきある所なめり、ゆめ寝ぬな、れうがいのことあらむに、あなかしこ、おびえ騒がせたまふな、息もせで臥させたまへ、と言ふを聞くにも、いといみじうわびしくおそろしうて、夜を明かすほど、千年を過ぐすここちす。からうじて明けたつほどに、これは盗人の家なり、あるじの女、けしきあることをしてなむありける、など言ふ。

いみじう風の吹く日、宇治の渡りをするに、網代いと近う漕ぎ寄りたり。

音にのみ聞きわたりこし宇治川の網代の浪も今日ぞかぞふる