◆香餌の下には必ず死魚あり、重賞の下には必ず勇夫あり。

◆固を獲ればこれを守り、財を獲ればこれを散らす。　　得て有すなかれ。

◆尊ぶに爵をもってし、振わすに財をもってすれば、士自ら来る。　　接するに礼をもってし、励ますに義をもってすれば、士これに死せん。　　これ人を用うるの道なり。

◆軍に財なくば士来らず、軍に賞なければ士往かず。　　礼すれば士帰し、賞すれば士死す。　　その帰するところを掲げ、その死するところを示せば、求むところの者至る。

◆賞して後悔いる者には士使われず。　　礼賞倦まざれば士争いて死なん。

◆師をおこすの国はつとめてまず恩を多くす。　　攻めとるの国はつとめてまず民を養う。

◆寡をもって衆に勝つは恩なり、弱をもって強に勝つは民なり。

◆民貧しければ上下親しまず。　　敵外より攻むるに民内で盗む。　　これを必潰という。

◆枝葉強大にして、比周して勢を張り、卑賤、貴をしのぎ、久しくしてますます大なるに、上、廃するに忍びずば、国その敗を受けん。

◆善を善とすれども進めず、悪を悪とすれども退けず、賢者かくれ、不肖位にあれば、国その害を受く。

◆一善を廃すれば、衆善おとろえ、一悪を賞すれば、衆悪帰す。　　一令さからえば百令失し、一悪施されて百悪結ぶ。

◆清白の士は禄をもって得べからず。　　節義の士は刑威をもって脅かすべからず。

◆将は楽しむべく、憂うべからず。　　将憂うれば内外相信ぜず。

◆国を治め家を安ずるは人をうればなり。　　生ある者は皆その志を得んことを願う。

◆国を治むるの道は賢と民とをたのむ。　　賢を信ずること腹心の如く、民を使うこと四肢の如くならば、策のこすことなし。

◆義なる者は不仁の主のために死せず。　　智なる者は暗愚の主のために謀らず。

◆将は国家の命なり。　　将よく勝を制すれば国家安定す。

◆将は清く、静かに、平かに、整い、よく諫を受け、よく訴えをきき、よく人を納れ、よく言をとり、よく国俗を知り、よく山川を画し、よく険難をあらわし、よく軍権を制す。

◆それ主将の法は、つとめて英雄の心をとり、有功を賞禄し、志を衆に通ず。

◆将の威をなすものは号令なり。　　戦いに全勝するものは軍政なり。　　故に将は還令することなく、賞罰必信なること天地の如し。

◆軍は賞をもって表となし、罰をもって裏となす。　　賞罰明らかにして賞の威行なわる。

◆将たるもの士を思うこと渇するが如ければ策従わん。　　将にして諫をしりぞければ英雄散ず。　　策に従わざれば謀士そむく。　　善悪同じければ功臣倦む。　　己を専らにすれば下咎を帰せん。　　自ら誇れば下功少なし。　　　讒を信ずれば衆心離る。　　財を貪れば奸を禁じえず。

◆寡をもって衆に勝つは恩なり。　　弱をもって強に勝つは民なり。